那世俗老百姓那么傻相信了?
答:宗教既谈创造也谈分配,人是谁创造的,财物到底属于谁,该怎么分配。世俗刻意不谈创造只谈分配,不谈1万亩土地是谁赐下谁开荒谁花钱买的,不谈公司是谁九死一生创业成功的,只谈为啥一个人占了那么多土地,一个老板啥也不干就拿那么多利润。只谈分配,群众就上当互斗。

相关内容


扶桑元贬值能刺激经济,是因为扶桑出口的都是附加值高的工业制成品,利润高,低价可以占领市场,罗刹元贬值能刺激老百姓,因为罗刹出口的是资源类的石油气,低价就亏大了。所以同样是贬值,扶桑是主动耍流氓,罗刹是被袭胸。

爸爸给我们提前过315节日咯
答:没有什么意义。又不是垄断行业,让商家在售价不变利润不增的情况下提高质量,只能搞死60分的头部商家,让30分的尾部商家占领市场,最终全行业被消费者抛弃。

看电影亚伯拉罕把长子献给上帝,古华夏也有这样的吗?
答:孟字的意思是排行老大,你看看商周的孟字是怎么写的,长子献祭给神的制度源远流长,长子被认为是神赐的,有权打理守护神赐给家族的财物,延续至今的嫡长子继承制,也是从宗教里来的,笑。

Baba,那为啥太君还要一直卖给他们?
答:钱不重要,市场占有率重要,在当地创造就业岗位重要,与当地人口深入绑定,成了票仓,想排日,当地议员和工作人口先不答应,这样扶桑就是安全的,松下最开始英文叫national,让老外以为是本地品牌,成功融入壮大后,再改为接近本国语言发音的panasonic

我一直好奇,为啥一直没有发现木兰是女生呐
答:学生问问还行,成年人就别再问这种暴露智商的问题了,笑。你要是她周围的男人,你也发现不了,不但发现不了,还会每天递个眼神过去,靓仔,谈个朋友不,不谈也没关系,我们兄弟们会保护好你的,等你想谈的时候call兄弟们一声,看看相中哪个了......

baba,为啥没有好处大家还是喜欢去亚美利加呢
答:处于财富创造端的人,认为理想的社会是谁赚的钱由谁来花,处于财富分配端的人,认为理想的社会是有钱大家一起花。

老师,北京这期汽车摇号2700多人摇号中一个,好多家庭已经好几个号了,还是发动父母学车继续摇,摇中了夫妻过户后再当作无号人员继续参与摇号,这个制度怎么设计的这样弱智啊,我小区里好多车就是买来占号用的,根本不开啊。

答:这样车企卖车有利润,朝廷有税收,号牌不拍卖穷人富人一起幸运大抽奖彰显平等,车占号放小区里吃灰也不上路给首都人民填堵,有号牌的老司机内心期望别放开政策让新司机上路制造拥堵,有号牌的与没号的互相敌视互相喷,群众防群众......虽然当初制定政策的已经进去了,但不能否认这一顿操作猛如虎,水平甩草根几十条街啊,怎么也不可能是弱智,出发点不一样,笑。

baba,古人身体素质这么好,人口数量为什么一直没上去啊
答:没实行女人均分,草根平均分配,一人一个媳妇,多占犯法,人口数量就上去了......

白佬社会最釜底抽薪的税是遗产税,期望减少财富世袭,但是抗议声很大,而且富人可以耍手段规避部分税金。汉人以前怎么解决这个问题呢,大道无形,汉文化里讲究视死如生,老太爷把金银铜钱铜器瓷器都带入坟包了,儿孙也攀比孝顺,pk厚葬。货币以这种方式退出流通后,朝廷控制铜钱的铸造量来调节社会货币总量,调节财富分配。儿孙也要新创造财富才能维系富裕,常富不过三代,被穷人的孩子超越。汉文化博大精深,只是后世人理解起来已经十分困难了。

创业的过程是把新的生产力和生产关系融入旧秩序的过程,本质是创新,核心是为别人带来价值创造方便,成功与否取决于能为别人带来多少价值创造多少方便。涉世未深缺乏创新能力的知识青年不要盲目创业,从自己熟悉的领域踏踏实实做起,成功的创业是水到渠成的过程,不是赌博的过程。

感恩baba开示❤️看文艺作品里把发配岭南形容的九死一生的,又被骗了呀
答:发配是很古老的刑罚,原意是罚重了担心天谴,那就让你长途旅游,有水土不服吃坏东西一命呜呼那就是天意,是古代社会仁慈的一种体现。

baba,社会为啥只想分强者遗产,不想留更多强者创造更多财产啊?
答:处于分配端则希望尽量平均分配,如学生时代的人更倾向于一切都免费,大家快乐享用一切资源多好呀,处于财富制造端则倾向于谁赚的钱就是谁的,学生成为老板后便认为谁赚的钱就应由谁来花......

那好多人囤了好多房产啊,有办法能把这些房源逼出来吗

答:能囤多套房产的人另有其他收入,本质上是财富分配体系的原因,你在他诸多房产上打主意,没用。逼出房源本就是下策,格局大一点应该放宽一线房地产市场,放宽建筑要求,房子往豪宅建,以千年大计为标准,推崇能传世的豪宅,这样五线壕来一线聚餐时就会被人嘲笑在乡下囤了100多套鸽子笼是不是审美出了问题啊,一套大豪宅多气派,这样壕才心甘情愿抛售。目前的商品房从设计理念到居住舒适度,在后人眼里看来比建筑垃圾强不了多少,缺乏想象力创造力,少了民族性地域性的建筑特色,建筑语言也千篇一律整齐划一。

曾经万达投资贵州某地,某地要求万达把税收和利润全部留在贵州。
答:上位者把让女人脱衣服说在前面,草根把这个要求留在最后说,让女人憧憬是纯粹爱情,没有欲念夹杂。敢提出这种要求的肯定是那块土地很值得,地产商是占便宜的,要是草根级土地,那就欢迎投资费用全免,等入驻后有的是手段...

师尊,国内的神学院、佛学院和道教学院扮演什么角色呢?
答:中学校园一哥,初一就阐明自己是校花的男友,位置先占上并通告全校男生你们别觊觎了,这样不管一哥是否真的想谈恋爱,校花在高中时代都属于自己,在自己的地盘上她找不到男友的,笑。

尊者大安,我在达沃斯,为啥经济论坛各国不谈经济谈x病,据说杀伤力是新老师的20倍,我还能不能活到老了?
答:周围突发再生障碍性贫血死的心脏不舒服倒地死的一直存在啊,现在不但不知道感染的是啥,连扎进体内的预防针是啥都存疑了......笑。

山大,您老对大龄剩男的指导很多,对大龄剩女呢,随缘之外呢,有没有主动能动性可以发挥?也得多督促下下约老的工作啊

答:以前提过,多是不想嫁,真正嫁不出去的很少。高层男性异性过剩,底层男性婚配困难,中间高不成低不就的要么宁做英雄妾不做庸人妻,要么自己单身贵族,比如金融领域年轻漂亮的姑娘平时接触的都是社会地位较高的中年男性,这种男人在年轻时就被占坑了,这个年龄段还未婚的也会选择门当户对家境殷实或者各方面都均衡优秀的,姑娘见识了这种男人的谈吐习惯了这种眼界见识,怎么再和同龄的小男生谈恋爱,这不是钱的问题,聊不到一起去,耽搁一会儿就剩下了。一线城市的大龄女青年普遍面临这种情况。

皮革制作现在也就欧洲那里还有些手艺传承,看品牌如果是制造马鞍马车用具起家的,一般皮革质量都差不了,爱马仕的logo是马车,创始人就是给拿破仑的骑兵钉马掌的,后来体制外自己开店创业。现在的品牌喜欢宣传手工缝制以获得特定用户群的青睐,这也是时代特点,以前的爱马仕是靠追赶科技潮流博取用户欢心的,首次创造性的在女性时装皮包上使用了进口自那光怪陆离的北美新大陆价格特不亲民bigger满到足以横扫欧洲旧大陆的机械半自动滑行闭合连接锁紧系统。啥,啥系统?拉------链,链,链....... 皮革与金属和谐的存在于一个包包上,拉链那时候是飞行员服装用具,那时候飞行员的地位可参照现代的宇航员,男性世界里的军用最新科技用到了女包上,阴阳碰撞,旧时代的皮革与新时代的科技金属相合,女性们疯狂的买买买。

师父啥时候能管管私企啊,加班连加7天了,不堪剥削啊天。

答:剥削......经济剥削理论繁复,就你所抱怨的,其实利用强权把高利润行业垄断限制竞争高额利润不与劳动者合法分配甚至去向不明用途不明,这才更贴近剥削吧,你一个去银行款都贷不出来的私企也配称剥削?笑。