对于非世俗信仰的皈依与学习，正与之相反，个人的独立思考成果有时是可以渺小到忽略不计，对于可以跨越时间与空间的信仰来说，任何质疑都显得渺小，种种疑惑，几千几万年前的世俗精英们就已经有了。所以很多时候人们会见到，学历特别高的人，对于宗教的虔诚度却很低，因为心中已经有了太多的沟壑，而文化程度不高的人，有时修行起来却一马平川。

一些傻娃关心孩子的教育问题，世俗中研究学问，学生应以自己平日积累为主，积累到一定程度难以为继时，明师几句提点，学生便融汇贯通豁然开朗了，老师是因为能唤起学生的共鸣感与认同感所以才能担得起授业解惑的重任，如果把老师当成是水管，而把自己定位为空瓶，上课铃一响就打开瓶盖等着老师往里灌，这样的学生，成绩是很难优秀的，这也是轻贱了老师。

立冬傻娃还是最关心吃啥的问题吧，笑，北方以前这天吃羊肉，称之为补冬，后来吃饺子，现在饮食结构热量普遍很高，很多傻娃移步时掷地有声，顾盼间胖若两人，所以还是少吃点吧，笑。

冬者终也，古时立冬后就不劳作了，现代人还得上班，为了喝酸奶不用舔盖，撸串不用数签的美好生活而打拼着，笑。

古时华夏的节日是很多的，立冬就是传统的假期，古时这一天国家机关及企事业单位会发被子帽子鞋福利，地主给佃户发衣服酒肉，立冬前一日会筹备立冬时的祭祖活动，古时候的假日多的不要不要的，一不留神就放假了。

佛家初期传教不易，只截取了几种布施说来助其发展，其实布施何止财法无畏布施。别人开车加塞，你让让他，这是布施，开餐馆的把菜用心洗洗，不添加非必需佐料，别让客人吃坏身体，这是布施。老百姓进衙门发蒙，仆人们能和颜悦色为其解释，尽力所能及的帮助，这也是布施。很多人想着我要是富有了，我也乐善好施，其实很多情况是，因为不乐善好施，所以富不了。

牛家鼎盛时江湖传闻甲午战争赔款老佛爷没钱赔了，肿么办，灵光乍现，牛家有钱啊，于是把自己最心爱的夜明珠抵押给牛家，借得百万白银，这是坊间传言，那时候主要是汇丰银行居中向各国金融机构协调，坊间这么传主要是百姓已经无法用语言来形容牛家有多富有了。牛家发迹的故事在民间也留有各种版本，比较有故事性的版本是主人公逃难至吉林，在永吉县巧遇人参娃娃与黄金娃娃，种种曲折后，成功用红绳拴住了这俩萌娃，让其带路挖人参与金块，迅速积累了事业上的第一桶参，笑，第一桶金。

梅兰芳博士的东家是牛子厚，牛家当时是吉林首富，民国初期在帝都及东北，牛家的名气是很大的，出了名的乐善好施，八国联军进帝都后，牛家在前门楼施粥，抚恤伤员，前门牌楼俗称五牌楼，是仿大唐宫门的五间六柱结构，在满清这最高等级的建筑规制，牛家出资在前门牌楼代朝廷施粥，在当时是很荣耀的，牛家是有民族气节的，扶桑入侵后，牛家示意娱乐圈对扶桑军民罢演，封杀卖国艺人，所以帝都百姓对牛家是有感情的，后期牛家困顿衰落，梅博士倡议帝都梨园全体同仁义演为牛家凑购房款，让其在帝都安度晚年，帝都上至达官显贵下至老炮儿佛爷纷纷响应，积极购票捧场，义演三天，用所得款项在帝都为牛家置办了宅院及棺木，可以说是帝都的百姓为牛子厚养的老送的终，以报其当年善举。

当年仅次于大唐的强国是吐蕃国，吐蕃是大唐的盟友，大唐把最先进的科技文化都输出给吐蕃，吐蕃以西藏为中心，北方疆土扩展到如今的蒙古，南方疆土打到了恒河沿岸，吐蕃与大唐多次结盟，誓言同生共死，安史之乱后，大唐国力衰退，吐蕃伐唐，唐军没有足够的兵源，便撤出长安城，吐蕃入长安城，留守长安城的国师开启守城大阵，吐蕃几十万大军坚持了十天就退兵了，没过多久，吐蕃觉得找到破解之法，再次进入长安，这回长安城防御全开，杀人如割麦，血流漂橹，吐蕃精锐全被灭在长安城里，残部撤出长安城后陆续怪病而死，伐唐的吐蕃军队没有善终，后来吐蕃与大唐一起消亡，应了同生共死的誓言。宋代时去逻些，已经找不到后续的吐蕃政权了，仿佛从没存在过一般，只能从石刻及老人们的叙述中寻找。逻些在大唐时汉话的发音是lasa，现在称之为拉萨。

鱼油保健品有汞残留的问题，国际大牌的鱼油也无法完美解决汞的问题，鱼油最大的问题是保存问题，打开包装后很多鱼油过不了几个月就变质了，因为是胶囊封装，傻娃也尝不出来变质与否。现代工艺理念生产的这些保健品，大部分都起不到消费者想要达到的保健作用。