父神baba，有点想不通为什么老百姓会把成绩的好坏直接跟个人整体的好坏挂钩，这明明就是违反基本常识的事情呀……
答：灵验的寺庙香火旺，不灵的就破败无人修，给老外讲这就是千年来所谓善男信女的信仰，老外勉强能理解，但不承认这是信仰，有用时捧，没用时抛，这比世俗还世俗，信的是个啥...

师父好 ，这说的是我们吧。

答：怎么又自我感觉良好了，勇士才能攀登，普通男人哪会为了攀登而上来，人家就是为了找媳妇，说好的到树杈就能结婚生子的，快来迷惑诱惑我啊，等了好久啦，有没有女妖女鬼之类的，等了好久啦，快动手迷惑我吧......最多也就算个等待勇士归来给部落带来希望的土著吧，笑。

baba🧎🏻‍♀️，怪不得新白娘子传奇里说着说着就开唱呢，是来源于生活呀
答：许仙是私立医院院长，亲姐夫是公安局刑警队队长，这关系开医院能有医闹纠纷吗，想赔钱都不容易吧，就这职业与社会关系，男人看了都想去报恩以身相许啊，换谁谁不唱两句啊，开心啊。

师父，如果真想扶持的话，有更好的方法吗？
答：把环境弄好了，让富人愿意来定居愿意来这里生活，富人的嗅觉多灵啊，看到有钱途的产业，还能忍住不砸钱进去吗，赢了创造就业机会多缴税，输了那也是人家个人的钱，除了跳楼会影响市容外，基本不浪费纳税人的马内。不扶就是扶，慢慢的社会就富起来了。

师尊，我比较好奇男孩父亲时代的医患关系，以前听你稍稍提起过，那时候医生有怨言吗，主要吐槽点在哪？

答：那时候的医生收入有部分来自朝廷的拨款，医护人员隔几年就会集体发飙几次，或上书或集体出动要见皇帝，要求给自己取消这部分福利，理由是收入已经够高了，这笔钱应该有更好的去处，用来培养医护人员及研发新药也比给我们提高收入有意义啊，这政策制定的太粗糙，涉嫌渎职，而朝廷相关负责人则强调医护人员高收入是应该的，钱多咋了，买东西吃难道不香吗，不能在政策层面搞平均主义啊，双方总是为此而吵架......

咋这么贵呢？啥木头的啊？设计为啥能提高这么多价格啊？

答：齐白石就是木工出身，给人做家具的，现在其画作有的一幅都值9个亿了，这种级别的现在找不到，逊色些的国际上也是有的，来参与设计定制并亲自给床雕个花啥的，给个百八十万的辛苦费也不算特离谱，终端售价就上去了，一些公司也做奢侈品家具。很多大家族传家的床榻比四五千万的外国床要贵气很多，子孙不识货，从大杂院搬楼房时嫌碍事都扔了，捡废品的劈开当柴烧了，笑。

baba，什么魔法能使城市化为灰烬啊？🙇🏻‍♀️
答：老一辈几万人消失无踪，在边陲小城聚居生活研究，隐姓埋名，只用组织内的灵名编号，不能与家人联系，严禁泄密......这看着熟悉吧，就是亚美利加用教派的运作方式开展的曼哈顿计划，扶桑压根就不相信亚美利加能造蘑菇，不相信其有这种组织动员能力，认为论集体主义自己才是第一，以为亚美利加是个人主义第一，崇尚展现个性与多元化，咋可能几万人几十万人聚居在一起过集体主义生活呢......后来这种用宗教方式研发科技的模式被其他国家借鉴。

耶稣是诞生在村儿里的，出生后不久，来自东方的先知带着人马去认证发现耶稣，带给耶稣妈妈玛利亚三样东西，黄金，乳香，没药，这三样东西是写在经里的，无论是拉丁版还是英文版的经书都这样记录，旧约里也经常出现这些中药，后来天主教的弥撒一直沿用乳香没药，教会一直在追寻，这明确写在经里的东方先知到底是谁。这个情节陌生吗，藏区喇嘛带着人马去认证转世灵童，藏区的喇嘛哪里来的，藏区本没有喇嘛，是一个叫莲花生的在藏区传法，建立佛教，有了喇嘛，莲花生是藏区唯一的不死成就者，莲花生的师父来自汉地，汉地哪个宗教研究长生不老呢？这就是若隐若现的历史，东方的先知，对宗教理论家来说一直是个谜一样的存在。

不死药（二十五）
二锅头内，王立闭目而坐，侍剑把孙飞扶到全自动医疗舱内接受治疗，刘卫红对丝瑞说到：“是去蒙古吗，这车能快点吗？”丝瑞：“车虽然在行驶，但一直在通过远距离能量传输系统进化，速度比你想象的更快。”刘卫红有些无聊，对王立说道：“王立，直接去地下宫殿面对道士与黄金力士你有几分把握呀？”王立睁开双目：“目之所及，皆能杀。”说完合上双眼不再作声。尼娜听后，顿觉寒气直冒，深吸一口气努力平静心情。这时丝瑞的话声响起：“二锅头隐形模式关闭，已到与钱德勒的约定地。”
地下，桥上，伍德对钱德勒说，王立已经到了，我已让你的人把他们领过来了，你不要乱说话。钱德勒面露喜色。不久，在一队全副武装人员的带领下，王立一行来到了桥上，刘卫红看着趴着的二人，笑道：“怎么还趴下了，这礼数太周到了吧”，刘卫红虽然如此说，但在如此近的距离看到高大的黄巾力士，还是渐渐收了笑容，面有肃然。尼娜仔细观察着桥体，但只能看到时隐时现的幽光，并不能看出桥的材质。
钱德勒起身对王立说：“王先生，这些年派人给您往弗兰德宾馆捎的信都杳无音讯，也不知道是否冒犯了，今天冒昧请您给看看这桥怎么过。”
“我弟子孙飞聪明第一，我把他带来，你和他说吧。”王立道。
侍剑与孙飞此时正听武装小队的领队讲解着黄巾力士与道士的种种，此时听到师父王立召唤，马上走过来，对钱德勒说：“情况我已经了解，但你们要演示一下才行。”
钱德勒对武装小队的领队说：“把志愿者带来”，说完后对王立一行人解释道：“这些都是签了协议的志愿者，用来通关的试验品，我们谨慎怀疑，这座桥的守卫系统出了差错，是系统错误，所以导致没人能通关。”

此时第一位志愿者已经颤抖的站在道士面前，道士没有变化，但众人的耳中都出现了洪钟般的声音：“吾等静待尊者归来。非尊者入，死；答尊者所答，活。可知否？”
第一位志愿者想是经过训练，虽然颤抖，但稍加犹豫，说到，知道，请问。
良久，众人耳边声音再现，问题来了，“天地玄黄，宇宙怎样？请用二字形容宇宙。”
志愿者长舒了一口气：“洪荒”。“天地玄黄，宇宙洪荒”，钱德勒小声念叨着。王立也来了兴致，问刘卫红：“你知道这个吧？”刘卫红笑道：“老子可是上过大学的，三字经而已，我怎么会不知道......”王立听后面无表情的扭头不再看刘卫红，尼娜没忍住，笑出声来，刘卫红也觉得好像不对：“不对，天地玄黄，四个字了，你们是趁我不在的时候，篡改了古文了吧，你们这帮人啊......”孙飞一直在研究思考着黄巾力士与道人，此时听到刘卫红说出“三字经”，疑惑的朝师父王立看过去，王立仿佛知道孙飞的疑问，淡淡的回应着孙飞：“没错，这就是玉局长的心上人，假不了，文化水平一直都保持稳定。”刘卫红还想说什么时，众人听到道人放行的声音：“正确，请进！”
只见呈坐像阻挡众人去路的黄巾力士，身体突然变得近乎透明，钱德勒连忙催促大家继续前行，这关就算过了。
就这样顺利的来到第二关。
“眼蝶亚科是鳞翅目蛱蝶科12个亚科中的一个亚科，是以哪个希腊神话人物命名的？”
志愿者浑身发抖以致无法站立，绝望的望向钱德勒，钱德勒看向身后的武装小队，武装小队也不知道用什么仪器在查找着答案，随后小队长对钱德勒耳语一番，钱德勒在心里重复着萨提洛斯，眼里向伍德投出求助的目光，期望伍德能用意念把萨提洛斯这个名字传送给志愿者。
伍德在小队长与钱德勒耳语时，已经直接在志愿者脑海里响起了萨提洛斯这个名字。
“萨提洛斯”志愿者说完这个名字后仿佛用尽了全身的力气，瘫在地上。
众人焦急的等待，终于盼来了“正确，请进”声音的响起。
伍德双眼中燃起了兴奋之情：“看来这个办法很好啊，钱德勒你能搜索查询到答案，我就能送入志愿者头脑里，相信接下来的关卡都不是问题。”
钱德勒并没有兴奋，皱着眉头：“我们之前其实也有个意念传音者，但是也死了，不确定是传送答案的过程出了错误，还是这个问答系统已经太过古老，已经失灵了，无法识别哪怕是十分正确的答案。”
“有这回事，那就难办了。”孙飞一路都在留心钱德勒，期望能了解更多的细节。
第三关到了，这次是一位法国志愿者。
“法国大革命发生于哪年？”
伍德在得知答案后，迅速告诉给志愿者：
“1789年。”
正当人们心情轻松准备通过时，响起的声音却不是“正确，请进”。
“错。”
此刻黄巾力士食指微微一动，志愿者被看不见的外力轰击，飞身而起，全身燃火，向桥下的深渊跌去，众人只听见志愿者恐惧的哀嚎，随着下坠越来越远，最后声音全无。

师父 这么说在海外的等国内口罩过盛了是不是该出口些来备着到时候发社区里的白佬黑佬各种佬？

答：你这是跳过了几步啊，笑，现在是如果在外国受到歧视应该积极维护自己的合法权益，遇到玩笑话都应该及时制止并反击，不能让歧视风气蔓延，物资和技术应该积极运过来，亚洲这种人口体量如果沦陷，其他地方戴多少口罩都没用。这就和如果大城市沦陷，躲在村子里也没用，没有燃油交通中断自己犁地种地出门靠骑马吗，连包卫生巾都买不到吧，笑。

　　王明明这时不明所以，但还是谨慎的回头看去，发现前面哪里有什么路，就是一个悬崖，自己再往前迈半步就坠崖了……为了进一步降低故事的恐怖程度，读者可以酌情把主配角名字替换为李雷韩梅梅张嘎喜儿等，笑。　　名字是不能被人随便叫的，从传统上来讲，小孩子百天前最好不要叫大名，周岁前也尽量不要叫，就叫大宝啊宝宝之类的昵称或者取个小名就可，这样好养活，为什么要庆百天和庆周岁，因为这对于新生儿来说百天和周岁之前都是坎，不确定的情况比较容易发生。即使是成年人，在他某个特定的年月和时辰叫他的全名，这个人就会精神就会恍惚，再配以其他的方法，就可以让这个人变得失常，所以在华夏直呼父母和领导上司的全名是无家教和失礼的表现，就是从这里来的。传统道士去山里清修，身后都背着一面镜子，怕被山精尾随，结伴去山里等人烟稀少之地，同伴们要取个代号避免在山里称呼真实姓名。艺人有艺名，作家有笔名，混黑道的有绰号，搞革命的有化名，古代帝王的姓氏名讳非但不能叫，更不能落于纸笔，要避讳。　　且名字一直是贵族的标志，不是所有人都配有名字的，几千年历史中有名字的人只占很少一部分，中国女人有名字也就是近100年的事，扶桑贫民以前没有姓，有姓也就是这近一百多年才被强制普及的。比如在田里种地的扶桑人不识字就想取啥姓好呢，实在想不出来，就叫田中吧，摇着铃铛的就叫铃木，附近有松树的就叫松下，山脚下的就叫山口.......汉字中的名字都是有能量的，古代中国有名有姓的人多是富贵人家和知识分子出身，有名有姓标志着你是个有传承而且独立的个体，百年后想享子孙们的香火祭祀也得要有个写名字的牌位 。姓是祖宗传下来的，名是经过父母长辈认可的，姓名组合起来就是你被已故先人认可的今生在世的一个最正统最官方的代号。

师父，他们为什么不相信耶稣就是他们等待的弥赛亚？

答：他们认为弥赛亚应该是一位国王，降世后会带领他们全族建立王国，结束在世界各地的飘零生活，这是他们心目中的弥赛亚......他们在上世纪建立了国家，对此国最仇恨的不是周围与其有领土纠纷的绿教人士，而是本族内部的虔诚派，他们认为应该先有弥赛亚降世，然后才有国的建立，这种正确顺序，目前的复国运动很可能延缓了弥赛亚的到来，应该号召全族只要能做到极端虔诚哪怕只有一天，好好做好安息日，弥赛亚也会来临，现在舍本逐末，弥赛亚没来，你们到先把国建立起来，接受不能啊，所以那个恨啊，笑。

师父京A8那个劳斯莱斯堵医院大门的那个怎么看啊，京A8很厉害吗？

答：京A81 82 还行，再往后87 88都没啥 可能是侍卫厨师保洁的自用牌照 以前市场化花钱就能买个京A87 88。 这种牌照帝都开意义也不算很大，出京用这种牌照领导也嫌麻烦，地方也怕哪位领导来自己不知道啊，在高速路口很艺术很委婉的拦下来京A8打听一下这是哪位来视察也是常态。帝都公立医院特别是妇产医院的保安啥牌照没见过，这种牌照配个闹迪老A6红旗及国产品牌车才有点意思，配劳死累死大概率是小老板家眷，想在保安这儿找个特权行个方便失败，后面排队车里孕妇肚子里有多少根红苗正红色DNA，人家都老实排队呢，当这里是老家商品房壕宅小区保安随便打骂呢，笑。

赵州桥历经千年不倒，梁思成当年无法搞懂到底如何设计修建这种拱桥，别人问，梁院士，这桥真神这么多年怎么都没事，当时梁是中央研究院的院士，必须要从科学角度来解释，只能解释到估计是桥的地基十分深厚，后来关注的人多了，梁思成也觉得不能只靠估计，于是组织人手来挖，挖后发现赵州桥的地基很浅，按现代建筑学的理论根本无法历经千年的战火地震洪水而不倒，梁思成懵了，桥不倒之谜只能含糊解释说这地方没地震，后来66年那地方7.5级的地震，赵州桥还是啥事没有，梁思成彻底懵圈了，笑，自此就不研究这些东西了，后来建筑老八校的徒子徒孙们也不研究赵州桥了，当地的仆人脑子活，研究这些干啥，圈起来收门票多好，于是赵州桥现在成了为地方创收的一处景点，笑。

为什么看不到神仙在天上飞，有神仙吗

答：号称天下第一的兰亭序仿品，上世纪三十年代前的一千多年里，能知道有这个版本的都是皇室贵族，见过仿品并临摹过仿品的，这一千多年里也就几十个人，平均一百年里也就几个人，红朝建国前后那段时间里郭沫若对其有自己的见解，所以渐为世人所知，嗯，傻娃不用搜索兰亭序写成啥样，以傻娃的艺术造纸来开，写的歪歪扭扭不觉好，等有了造诣后再看吧，笑。培养见识逛逛博物馆，这是上层给平民的福利，受教育权的下放与世俗化，皇室贵族带子孙参观自家古堡庄园里的收藏就够了，像英国人熟知的Chatsworth庄园只是众多贵族居所的冰山一角。很多名贵甚至神奇的藏品几千年来都是不为世人所知的，连个世俗化的名字都没有。

天尊，我有点不明白为什么现在这世道流行救急不救穷啊？难道穷人就该死吗？如果救人还分个贫富贵贱，那救人的意义又何在？

答：按世界银行的标准，每天1.25美元以下生活花销才叫贫穷，换成羊币不到9块钱，月收起码得低于入270元，符合这种标准的人口还很多，目前世界上约有14亿人。识文断字有网络有手机上来留言说自己要穷死了那是个人的自由，但是抱怨别人不救自己的穷，就有些说不过去了吧。断子绝孙式的污染空气土壤水源贱卖劳动力这么些年，不就是为了取悦赤贫人口吗，现在觉得也不太舒服了是吧，笑。

　　刘明见到李四，也顾不上寒暄，匆匆的问到：“李四同志，多余的话我就不说了，老人家快不行了，能不能想想办法？”　　李四淡然道：“道家有一些祷告神明延寿的方法，我可以试试看，如果见效的话，有些事情明天我需要向中央当面汇报，你安排一下吧”。　　刘明初听此话没有反应过来，愣住了四五秒，随后面色瞬间因为激动而变得潮红，张了张嘴，然后突然急促的问到：“你是说明天就能康复，是吗？需要有什么忌讳,饮食上有什么需要注意的吗……..?”　　李四摆了摆手打断刘明连珠炮似的询问：“不用多问，你们什么都不用做，今天就到这里吧”。　　刘明连声说好，带着他想要的结果满心欢喜的离去了。　　次日，京城西苑。一位老人着睡衣拖鞋叼着卷烟，坐在沙放上批改着一本本作业，李四坐在旁边的椅子上，窗外不时传来鸟叫声，给清幽的环境增添了几分生趣。良久，老人开口说道：“昨天的事情好险，差点见了马克思。也不知道还有多久去见马克思”。　　还有多久去见马克思？不知道这是老人随口感叹，还是故意的探寻。李四迟疑了几秒中，还是把这当成一句问话接了下来，谨慎的回答道：“道士如果用拜斗之术给常人延寿，可以延十二年阳寿”。　　老人放下作业本，感叹道：“你也这么说，想必错不了。还有十年好活，可以做很多事情”。老人指了指作业本，笑着说道：“我这个教员，有学生们一直陪着我，挺好，没事批改下作业，自得其乐”。　　李四没有言语。　　老人收了笑容：“小刘说你有事情找中央汇报？”　　“是的。东北方向不久将有很老的人参出世，我要去乡下看看”。　　“有多老？”　　“几千年吧。”　　老人突然来了兴致：“人参我知道，普通五形俱全的人参生长到400年就衰败了，高龄的不出世。千年的人参就成精了吧，像当年的人参娃娃？这回这个几千年的人参究竟是个啥东西，人参祖宗？你要去捉人参祖宗？”　　李四没有回答，只是笑了笑：“到底是啥，要看过了才知道。　　我受的伤需要此物来调养，你有没有兴趣一起去，我这一走，你我就再难有相见之期了”。　　老人也摆了摆手，黯然说道：“一切随缘吧，我是不能去了。这样吧，刘明家的娃叫刘卫红，在哈军工读书，应该下基层锻炼劳动，你带上他吧，以后让他回来给我讲讲捉人参的见闻。缺人手的话，让我们班里的学生去几个，需要谁，去找刘明具体商量就行”。　　李四看正事已经谈完，便站起身来说：“嗯，正好需要几个人，一会我去找刘明。要是没什么事，我就去安排行程了，您多保重”。　　老人听到后默不作声，良久，撕下作业本上的一张纸，在上面写写画画后递给李四，然后缓缓的说道：这是一个地下防空城的位置，具体的注意事项我已经写在纸上了，地点只有我一个人知道，我是用不上了，你身体不好，如果有人要革你的命，就去这里歇一歇，里面四通八达，也不缺物资，可以生活很长时间。地下设计的很好，一夫当关万夫莫开，普通人只要一个就足以守的住整个地下城，更何况是你，可以放心在里面生活。　　李四看离别的气氛有些伤感，就笑着问：“里面有没有藏着什么宝贝啊”。　　老人一时愣住，然后反应过来这是个玩笑话，随即也爽朗的大笑，模仿李四先前的口气说：“到底有啥，要看过了才知道”。

那好多人囤了好多房产啊，有办法能把这些房源逼出来吗

答：能囤多套房产的人另有其他收入，本质上是财富分配体系的原因，你在他诸多房产上打主意，没用。逼出房源本就是下策，格局大一点应该放宽一线房地产市场，放宽建筑要求，房子往豪宅建，以千年大计为标准，推崇能传世的豪宅，这样五线壕来一线聚餐时就会被人嘲笑在乡下囤了100多套鸽子笼是不是审美出了问题啊，一套大豪宅多气派，这样壕才心甘情愿抛售。目前的商品房从设计理念到居住舒适度，在后人眼里看来比建筑垃圾强不了多少，缺乏想象力创造力，少了民族性地域性的建筑特色，建筑语言也千篇一律整齐划一。

山师，我看了一下这方面的新闻，发现有个新的模式，就是免费安装电梯，有偿使用电梯，就是坐一次就刷卡一次收一块钱，这样的呢？能全国推广吗？住在老破学区房的六楼的人很关心这个问题。

答：老房子结构与原生电梯房结构是不一样的，没有电梯间的位置，通常开门在楼道，人们从电梯出来还需要爬半层楼才能到家，所以对于二楼，没多大的意义，还要爬半层，且一楼二楼还要面对各种新问题，比如居民进门不再直接各回各家，而是汇聚在一楼二楼附近等电梯打电话，各种高谈阔论屋内实况收听，外加一地烟头，再考虑电梯运行的噪音及采光遮挡，其实是降低一二层的居住品质来补贴四五六层腿脚不便的老人。想要平衡利益，一层六层，二层五层互相对调换房，想要爬楼省力就牺牲采光，有所取舍，不能全占了，不过这样阻力会更大，没几家能同意。目前看可行的是协同各部门扩建老楼，加电梯时顺带多给扩个十多平米面积，增加房本面积，各方利益能有个协调。协调多部门做一件事是很消耗行政资源的，要能有效率的调动这么多行政资源，早就原地回迁电梯楼了，笑。