爸爸，为啥男人没有归属权呀？
答：他权人的男人太多了，要服从家族指挥，社会上就更多了，领导让男人加班晚上别回家了，领导让男人把这杯高度酒干了以便顺利签下合同......人在江湖身不由己，你以为说的是啥，奴仆下人一直都在，不过是换了个名称按月付钱而已。

baba，如果发生后报道出来，引起社会关注，有助于促进立法保护农村女孩，使社会资源向农村女孩保护倾斜，再如严惩施暴者，化学阉割等措施的制定实施吧
答：往楼道扔烟头常见，往邻居家里扔烟头的少吧，哪怕邻居是开着门...早婚是早确定归属权，你说的那些是高成本措施，在乡下落实起来就难了。

爸爸好，婚后女方已经归属于夫家了，宗教里没有婚内强奸的概念吧？
答：女权运动时兴起的概念，以前结婚就标志着终身同意。

天尊师父聊聊农业吧，以前聊过听着不过瘾啊

答：现在是鼓励农民变市民，禁止市民变农民，所以城市核心资源越来越稀缺，城市以摊大饼的方式不断扩张，而偏远农村越来越衰败。市民变农民是个很复杂的过程，涉及到农地私有化，因为以私心为发展动力的社会，只有明确农地可以归市民所有，市民才会倾其所有注入生产资料来发展，但农地买卖又关系到江山稳定，万一失地的农民组队到城市里打怪升级怎么办，所以现在就是这个样子......

满清为啥被扶桑揍啊？
答：满清好歹是关外军事贵族，要脸啊，笑，明治时期扶桑以脱亚入欧为幌子，开始搞政教合一，把寺庙土地充公，连凭爱意就可以私有的富士山都变成国家的，国力提升后开始扩张，二战后政教分离，把富士山归还给私人，但是每年的登山费还被县财政截留，官司断断续续的打，扯皮不断。

那古人是用蜂蜜代替糖吗？

答：是有这种古人，不过这种古人得是领主以上的阶层，工业化之前蜂蜜是比黄金还硬的通货。那时候各小国的央行里囤的不是金子，而是一箱箱蜂蜜，欧洲中世纪领主间的战争常是为了争夺几箱蜂蜜的归属权，蜂蜜因其千年不变质的神奇特性常被圣徒用来象征神的不朽，酒里加蜂蜜是教廷皇室流行的喝法，工业化后蔗糖麦芽糖工业化生产，铁轨运输摩托车汽车解决了山区交通问题，蜂蜜才慢慢退出硬通货的行列，笑。

baba，耕地农场牧场这么重要的资源，他们为啥会实行私有制啊？
答：地主年年交税用实际行动年年爱朝廷，相比年年吃财政补贴的，还得纳税人养......有土地税当镰刀就不太在乎外国人来扎根......

西安咋就辣么缺人上户口嘛

答：应该是除了高冷的帝都外，其他地方都缺。广场舞大妈的退休金，仆人们的工资，都是一个一个窟窿，人才引进了，企业纳税了，社保上才有钱，人才得在当地买房吧，不买房得生孩子吧，孩子得上学得消费吧，不生孩子那得谈恋爱看电影下馆子叫外卖吧，失恋了也得买包纸巾擦眼泪吧，一整套的消费链条，简言之，电池们的归属，决定了今后城市的明亮程度。

工作十几年了，连个房子都买不了，很没有归属感，没有家的感觉，每想此，悲哀莫过于此。

答：每天做着简单重复性的劳动，美其名曰上班，能吃饱就感恩吧，还要啥自行车啊，笑。

Re 刚看到有人说，认识的人辞掉了保险工作，因为良心上过不去…

答：这是公司团队建设出了问题，应该定期聚会联欢观看公司发展历史，培养归属感荣誉感，有条件还应加强法务部门强力部门建设，多聘律师，多建律所，谁诋毁谁造谣公司就诉谁，维护公司形象，这样老会员忠诚不二，新会员源源不断。

baba，大儿子明年就该上学了，让他给小儿子换个纸尿裤都不答应，一言难尽。
答：你对大儿子说咱俩组成照顾弟弟小队，你当队长，我当队员，小队的第一个任务就是给弟弟换纸尿裤，看谁先完成...人曾是从信仰团体里脱离出来的，回归集体重获归属感是刻在骨子里的期望，这点一直被世俗政客利用...

师父好！话说，车轮碾过去，对文物影响多大？

答：车轮碾的是地，但是发出来炫就碾的是脸。那是明代皇家建筑遗迹，为数不多的能让大部分爱国者有历史认同感归属感自豪感的建筑群，一个饱受战乱之苦的民族，其辉煌历史灿烂文化的见证。上次拍照拿出来登报炫耀是光绪二十年，如今这样弄，是孝子贤孙们又回来了啊还是未曾离开啊，笑。

不要觉得华夏时的奴隶制是多么悲惨，这与白佬在种植园里奴役黑奴不同。孔丘儒家理论的核心是克己复礼，这个礼是周礼，周代是奴隶制社会，后世华夏人的礼教，其实是奴隶制社会中贵族公子仕女的行为规范，仁义礼智信这些美好，是奴隶制社会的。现在社会的恶，体现在很多人干着下人一样的工作，却没有主人愿意承担下人的生老病死及子女教育。下人没有归属感安全感，贵族没有责任感与荣誉感，双手一摊，人人生而平等，我付钱你干活，多公平啊。

师父……每次到了逢年过节的时候就觉得没有归属感……

答：休息日是给拉磨的洗洗床单脏衣服打扫打扫卫生的时间，周六洗洗涮涮一天累的腰酸背痛，周日休息睡睡懒觉恢复一天，然后周一精神饱满的去拉磨，长假就是拉长的休息日，不是让你找归属感的，笑。

师父古时候男孩皇帝怎么培养儿子的团队协作精神啊？感觉孩子很不合群？

答：这是帝王术了，男孩曾教育儿子，永远不要被团队合作所带来的归属感所诱惑，弱者靠抱团，强者依天赋，注定孤独的帝王，要能准确识别出哪些是天才，必要时倾一国之力去保护他们的棱角，呵护他们的天赋，不要让他们的棱角被官僚集团被世俗规矩打磨圆滑，只有带着天赋下凡的天才才能使国家富足百姓安康，而不是济济的人才，人才济济看似热闹，其实作用有限。

baba，古时去景区的人多吗？
答：私有土地随便去，东北人去九华山占山住了十年都没被地主发现，后来把地主儿子收为徒弟，九华山及其周边逐渐成为宗教产业。

師尊，大美麗的土地貴不貴啊？
答：能赢利的农场主没多少，地主一年种下来还没长工赚的多的比比皆是，也就新移民对私有土地有莫名的渴望，其实土地不垄断根本卖不上价，不值什么钱......

年纪轻轻二三十岁就猝死，真是不断刷新认知
答：工作时长和强度太大了，下场也比古时修皇陵修长城的惨多了，男丁猝死并留有家眷妻儿的，官家债务全免唯一居所产权归亲爱的，私人债务则父债子还......

始皇为强调自己大一统战争的合法性，表明与月的关系，昭告君权神授，规定自此只有皇帝才能自称朕。诸侯国王，不像影视剧里那样自称为寡人，现实中称自己为不谷，不谷也是久远就有的称谓，意为不开花结果，没有子孙，全心侍奉，为天子及神明牧守百姓，百姓则把土地的部分出产奉献给神及其仆从，所以古时候的机关工作人员拿得叫俸禄，这是神话时代的社会意识形态的基础，也是各宗教供养制度的源头，后来儒教把国家皇权化，强调社会精英吃皇粮及百姓缴纳皇粮的意识，如今则是世俗化当道，强调纳税及纳税人意识。