@我亲爱的旭旭 85585楼 2013-03-27 12:57:00　　山人你好，想知道你们对于不同宗教的看法。是百花齐放，还是良莠不齐？为何宗教之间会因为教义发生战争，又或一些国家内部的战争要借以宗教的名号来发起？　　-----------------------------　　宗教，流派众多，谈宗教是个大命题，今天泛泛的谈谈宗教对人类社会的积极作用。人制定的法律，总是有漏洞可钻的，古人推崇刑不上大夫，是因为觉得刑罚的威慑力对于某些人群是非常低的，法律条文很大程度上是用来约束民众的，很多情况下难以约束有权势之人，古今中外无数的事例证明，一旦权贵们做事不再担心承担法律后果，那么随后做出的事情很多是没有道德底线的，能对他们起到约束作用的，是宗教上的价值观因果观。对于很多普通民众来说也是如此，有些时候我们不做一些坏事，不是因为担心法律的制裁，而是觉得这么做有违道德良心，怕遭报应。　　单纯依靠世俗律法，通常下面被管理的服帖如绵羊而上面猛兽成群，猛兽争着想成神被膜拜。耶教是单神崇拜，神是唯一的，把唯一的往上面一供，底下的无论你贫富贵贱美丑都是平等的兄弟姐妹，也没人争着想成神了。这便是西方平等观念的内在根源，耶教广泛传播后的副产品而已，可不是白佬天生就有那觉悟，笑。至于这样好不好，那就见仁见智了，傻娃夜晚走在西方的马路上真有安全感吗？条子普遍佩枪的国度，再美也是有限。

椰教的一夫一妻制是咋来的？
答：跟现在不是一回事，以前在宗教国家里那是搭配离婚违法一起使用的，近些年各国制定法律准许离婚，一夫一妻已名存实亡了，笑。

今日亚美利加总统在雨中手按圣经宣誓，按常人所想，法制国家应该是宪法第一，但是实际上是老百姓相信法律可以被人修改的，统治者对着神明发誓，老百姓才更会相信。

刚刷到别人跑去做分拣员半个月下来减了十斤
答：减重很容易，难点在于怎么维持，心灵精神层面的改变饮食习惯的改变是重点，否则就要有减十斤后反弹十五斤的准备，笑。

乐善好施的医生咋变得这么贪婪了呢

答：有宗教感才有道德感，有道德感，名利权势才看得淡，亚美利加的制度是宗教人士制定的，没有宗教感道德感盲目抄作业，以为有本法律就万事大吉了，结果是抄一个毁一个。

美国有法律保护宗教自由吗？
答：从未有过，怎么可能有，你小区物业也没有出台保护业主穿内衣自由的文件吧，业主穿不穿内衣与物业何干，物业出哪门子文件保护，这个问题对世界上大多数人来说都是难以理解的奇怪问题......笑。

那么小的孩子，看来很普遍，是吗？
答：14岁法定婚龄也是近些年的事，以前宗教法系12岁婚龄持续上千年，想要改变阻力比较大，童工更多，不少乡下的及新移民后代不到十岁就出来工作了，执法部门本着民不举官不究的原则睁一只眼闭一只眼，你理解为还处在旧社会就行了，笑。

哈哈哈，师父，你是不是想说天底下没有白占的便宜，每一个都算数。

答：不算是占便宜，因为目前的信仰法制大环境，很多决定及是非曲直依赖的是法规而非法律，出台的意见、精神、讲话优先级更高，所以很多是非曲直，会更多的依赖领导的心裁，很多家长太为了眼前的利益，看到也没违法，于是就打个擦边球，结果把孩子给坑了。其实这还算好的，有的较真的大学领导，在大四开学第一天劝退高考移民，学校收到举报，经调查核实，认定你是高考移民，你主动退学再参加高考吧，不退也没有毕业证学位证......

小傻娃问指鹿为马是啥意思，是秦朝发生的事情吗？
答：世俗化的美德是实事求是，宗教里讲究服从性，服从性测试也被世俗copy了，电影kingsman里训练特工是开始时养只小狗一起训练，结束时完全服从组织安排对小狗扣动扳机才能入职为王牌特工。管理层遴选自己人时常用的方法。

师尊怎么看长沙市精神病当众打死九岁孩子而邻居们冷血旁观的事情？

答：70年使用权的租客们默认这事发生在公共地面上是不是应该由大地主或小地主出面负责解决啊，要是在自己家客厅里行凶，那肯定就阻拦了。以前地主限制流动人口，居住区见到野生精神病不太容易，本地精神病邻里街坊们都清楚，大人小孩多少能有些个提防.......吃土地和人口红利是有代价的，只是买单者比较随机罢了，都有中奖的可能。

这一波过后能有改善吗？
答：酱油需要豆子酿造，然鹅近九成黄豆依赖进口，这是商家能改变得了的吗，这是倒逼商家修改配料表啊，然后被查出后生死各安天命的节奏，笑。

恩，秋秋，扣扣，正宗山东发音！请教师父山东人为什么喜欢结拜？

答：不特指山东，泛泛说，喜欢结拜的地方，通常法制精神缺失，守信契约精神缺失，陌生人及非血缘关系者建立联系的过程中，无法靠合同文书来共享资源约束彼此行为，真遇到难办的事情了，找结拜大哥比找大法官靠得住。所以喜欢结拜的地方，外地人与当地人打官司收获的往往是教训，这种社会生态衍生不出高级的商业形态，商业越往上越具有复杂性全局性，人事关系错综复杂，整合资源靠合同契约才能提高效率减少纷争，所以创业前都是兄弟，到最后大部分都成为仇人了。法制契约其实也很粗浅，宗教信仰领域，主内互信，信仰者同为兄弟姐妹互信互敬互爱，这种关系一旦形成，所向披靡，摧枯拉朽，笑。

大美丽改堕胎法，老百姓正闹呢
答：教徒国家，事情对不对，不问法条问经书，看有无开示，没有就看圣贤，如早婚，默罕默德娶六岁，那ok，没圣贤咋办，问祭司法官，先前法官怎么判，后世法官遇到相似情况就必须遵从，俗称判例法。现在是宗教部门推动废除早年大祭司的判例，教徒担心扩大化动摇国本。

山大，能再多说说杭城的事吗？现在生活在这里，越来越喜欢这里，所以也希望他的未来能更加美好。

答：与鄂尔多斯神木鸡西等煤炭资源型城市一样，码农智力资源集中型城市，一旦资源面临枯竭或资源价格大落，经济就歇菜了。意识到了吗，意识到了，所以想努力升级为金融中心，然后因受限于法制环境及浅窄的格局视野，升级成了p2p中心，雷声不断。杭城如有高度独立的政策制定执行权，可以升级为以色列，世界高科技中心，如果还是目前这种模式，无论怎么发展也只是一个减配版的阿拉市。

这种替代也是抄袭是吧，原版是啥？

答：白佬法制社会作伪证是犯罪，被告如是宗教团体成员，会求助长老，长老先查证人每周去哪个教堂做礼拜，联系证人所在教区的牧师，让每周去你教堂的那个谁下周开庭做伪证，教权大于人权，教民会服从，宁愿犯世俗法。虽政教分离，但教法高于世俗法。

Baba，为啥全世界默认出生地是国籍呢，源自哪里？
答：与你想的相反，只剩美洲几个宗教大国了，其他发达地区如水缸不列颠袋鼠国，一看人来的多都是占便宜的，便改法律取消落地公民权了，朝令夕改，防止漏洞被钻被占便宜，美洲当灯塔，对神发誓写的法律，几百年了一直坚持不废除。

前些年有些吐蕃人来京要参观金山，因为歌曲上讲金山上太阳照四方，来京旅游就想看看金山啥样，笑。其实这首歌原是吐蕃人的祭祀献酒歌，红朝对其进行宗教歌曲改良，把你们的歌改成我们的歌，还由吐蕃人唱。

女童能说话后，父母应花费比养男孩更多的精力来细心看护。古时8岁左右属于即将适婚年龄，会教习一些男女相处礼仪，家长也会格外注意男女之防，哪些地方能被触碰，哪些不能，都要与其讲明，不让其与异性单独同处密室。现代的观念里，女童与男童一样被归类为小孩子，还不算是女人，乡村街边的乱跑，有时父母还委托隔壁王爷爷暂时看管，事发后家长惊诧莫名热血上涌大骂禽兽，其实是家长自己被现代价值观洗脑了。在社会大环境改善缓慢的情况下，多数情况下，其实只要家长稍稍改变一些观念，很多对女儿心灵造成重大创伤的事情就不会发生。古时的观念里，女童能说话了，就算是个小女人了，一个没有自保能力的女人。

这要是在古代，是不违法的呀，生错年代了

答：有些地区需要女性受教育去进厂上班做贡献......亚美利加也只有两个州规定女性18岁以上才能结婚，很多州在实际执行时不设最低年龄，只需要有父母之命及宗教人员的见证，甚至也不在乎女性的意志，只要父母准许结婚，强迫女性的男性也无需承担法律责任。童婚是当地教会对传统的捍卫，认为是结果正义，成年结婚是世俗要求的时代改良，认为是程序公平，两方一直在博弈争斗。