姑射山人2011

@推特2023年1月24日 14:7: 55

我家小傻娃托我问古代后宫几千女人如何管理，男孩时代后妃是如何相处的?
答：垂眼候主、跪眼望主、虔诚问主、忠心事主、软颈听教、缓呼静吸、轻言慢语、温言良语、目不斜视、闻呼必应、颜悦面喜...这些是基本准则，具体的很繁复，后来流传到民间，百姓用此择偶，能满足两三条就是万里挑一的佳配，笑。

姑射山人2011theone

@微博2017年11月26日 16:2: 48

世俗化这个概念到底是什么意思阿

答：父母婚姻宗教仪式，产子洗礼宗教仪式，上的是神教开办的幼儿园小学大学，工作时收入的一部分按比例奉献，生病了住的是神教的医院，死的时候神职人员为你祷告，从生到死神教全管了。父母结婚要组织批准，生孩子得组织同意，上的是组织内部的幼儿园及学校，定期合唱赞美过往的圣战及逝去的圣战士，工资按比例缴纳社团费用，定期忏悔，或者说是批评与自我批评，生病了住组织开办的医院，医药费由组织负担，死了举行组织内部的悼念活动，盖上印有社团ogo的织物。信与不信都不叫世俗化，愿意信就信，不愿意信就不信，这叫世俗化。

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@微博2018年12月21日 23:2: 12

师父能说说以前练力量和现在搏击运动员练力量的区别在哪里

答：波及运动员做的力量训练都是很基础的，以前的力量训练在此基础上还要着重练习发力，因为古代实战是有破甲要求的，拳力以螺旋钻劲隔着铠甲打进去，震颤内脏，对方受内伤后因为剧痛会有半秒左右的身体动作迟滞，此时再用利器砍头切动脉。那时候的甲胄以纸甲居多，造纸术的改进其实是来自于军方的要求，纸甲不只轻便，其韧性足以媲美铁甲，还可以各种颜色涂装，那时候的高科技，现在技术已经失传，还有唐人军中的武器也已经失传，比如那时候流行用的刁斗，现在实物是什么样子众说纷纭，有的说是刀斗，有的说是做饭用的炊具焦斗，现在只留下零零散散的诗词，如高适的星河连塞络，刁斗兼山静。

姑射山人2011theone

@微博2018年5月26日 0:37: 42

我一直把您的用意往好处想，实在琢磨不明白啊
我写的诗你你不发
琢磨不透凉人意
欲拒还迎反复戏
不忍辜负双飞翼
听天由命待追忆
你发我写的诗啊，让大家评论一下
你就发一些我错别字多的，还有一些猥琐的事情

答：笑，第一句七个字，琢磨不透就占了四个字，但传递的信息量很有限，没有画面感、精巧感，读者读后是不会留下印象的，简单点说，不够深刻。第二句欲拒还迎如果没有高远或脱俗的意境铺垫，会使诗词的格调降低到市井文学的水准，读者会想你是在哪本书里看到欲拒还迎这四个字的，是讲金莲与西门大官人的那本书吗，严肃感就没有了。双飞翼待追忆，可见还读过一些古诗，放到自己的诗里不但没有增加文化感厚重感，反倒让人感觉堆砌感太重，不如山野汉子粗俗的大白话来得洒脱自然。综上，你还有非常大的进步空间，笑。深刻的人，才有深刻的诗，不够深刻，就不要引用一些深刻的词句，鹅鹅鹅，曲项向天歌，白毛浮绿水，红掌拨轻波，七岁小孩写的，写的就很好，鹅鹅鹅，朗朗上口，曲项，画面感，向天，高远意境有了，歌，声音有了，而且是歌不是叫，积极活泼灵性的感觉出来了，白毛绿水，颜色有了，还有对比映衬感，浮，用词准确巧妙，轻盈感跃然而出，拨轻波，动态的画面感......