师父啊，讲讲真实的神话故事吧，我怎么那么喜欢看古装神话剧

答：真实的讲出来也是全屏马赛克限制级甚至违法内容，历朝历代都删减的差不多了，笑。你喜欢的所谓神话是符合政治法律道德正确的文字新编而已，笑，别说神话了，罗马时期的凯撒艳史都没流传下来多少，他号称是所有女人的男人，这是世人知道的前半句，后半句是他还自称也是所有男人的女人，当然这是不好的，甚至违法的，因为那时候罗马人胜利者按法律规定只能做1的，不能当0，那时候流行必须让男性战俘当0，胜利者当1，大规模有组织的当众进行，以达到让战俘臣服的目的，大英博物馆的沃伦杯表现的是什么，笑。

师父，您说民宿我要不要接手

答：好地方上世纪就被干休所疗养院会议中心培训学校度假山庄及兵哥家属院圈了，剩下的被国际五星级酒店拓荒新建起大厦。国内民宿的目标客户是有点小钱有点小文化自以为是缺乏独立思考的年轻群体，平时买东西都是习惯按销量从高到低排序特别关注评价里是否有差评的对价格敏感度很高的群体，当民宿被同行刷几个恶意差评就能让你失去这些数量庞大的目标客户，毁掉你的努力。

老师好，秦始皇到底死没死啊？

答：就没发现热度持续几千年一直不减吗，是褒是贬一直是历朝历代的话题人物，有哪个帝王能做到这点，至少永远活在了人们的心中，笑。

　　可能说了这么多还没有说明龙究竟是什么东西，历朝历代见过龙的人不胜枚举，见过尸体的人也不少，在上古的传说里黄帝是骑着龙的，希藏一些岩画还有宫殿里绘着从天而降的巨龙，人们膜拜。龙，行云布雨之灵。关于龙的见闻从上古一直延续到如今。

baba，啥时候能放开婚龄限制？
答：工业化后就别想了，老阿姨哼哧哼哧的读到本科经济独立想找队友，一扭头发现高富帅都被村小毕业的小学女生截胡了，自己奋斗多年正准备扎根大城市，人家十岁出头靠躺平就做到了，自己那还不得哇的一声哭出来啊。

僧人为啥午后限行啊？

答：僧人住5A级旅游景点里的山景大独栋，网约车爬不上来，早晨下山进城办事要中午才能腿儿回来，这要是中午出门，再回来就得摸黑爬山了，怕细皮嫩肉的小师傅刚躲过山下的母老虎，转眼便折在山中公老虎这里，笑。

Baba，女孩子单独去印度应该很危险吧？
答：印度是一个拥有十几亿人的国家...就跟老外说吃不惯中餐的酱汁是因为中餐的酱太辣了一样，老外把川菜当成中餐的全部.....选择旅馆按价格由低到高排序再用卷返利抢限时折扣，这去哪个地方都不安全啊，笑。

民国收藏市场上甲骨文炒的很热，农民自制甲骨文，埋入地里，然后联系大学教授和投机人,大家聚在一起编好故事，然后找买家，而后买家到场亲眼见证出土，眼见为实，哪还会有怀疑，痛快付款。收藏品造假，历朝历代都泛滥，有闲钱的中产，不要轻易砸钱，搞收藏与做人做事都是一个道理，首先要戒贪。

师父打坐有什么技巧吗，照着书本来可否？

答：修行之法怕所传非人，书本上基本是传功不传法，传法不传火。同样的餐饮佐料，不同人做出的味道不同，很大程度上就是对火候的理解不同，是用意还是用力，用几分意，意还需要分几分吗，按什么标准分......传世的经典 ，内容上除了要很经典之外，还不能违反历朝历代的价值观啊，增删之后，与原著相距甚远，按图索骥，成功的很少。

前几天在卖工艺品那里看了滇秀，是扶贫时当地秀娘绣的，波斯猫和兔子，熊猫栩栩如生，第一次对刺绣产生了兴趣，感觉古代的女人也很幸福呀，不用上班在家里做女红……

答：以前刺绣工艺属于秘密技艺，连桑蚕丝都限制出口的，产业链上下游由汉人掌握，成品销往藩邦价格翻百倍，古代普通汉人妇女如果愿意劳动，可以在家里天天制作由汉人全渠道垄断的高价如爱马仕包包样的丝绸奢侈品，后世的女人，进了工厂当普工，居然笑话起古代妇女经济不独立没收入没地位，笑。

山大，能再多说说杭城的事吗？现在生活在这里，越来越喜欢这里，所以也希望他的未来能更加美好。

答：与鄂尔多斯神木鸡西等煤炭资源型城市一样，码农智力资源集中型城市，一旦资源面临枯竭或资源价格大落，经济就歇菜了。意识到了吗，意识到了，所以想努力升级为金融中心，然后因受限于法制环境及浅窄的格局视野，升级成了p2p中心，雷声不断。杭城如有高度独立的政策制定执行权，可以升级为以色列，世界高科技中心，如果还是目前这种模式，无论怎么发展也只是一个减配版的阿拉市。

现在的伴娘是中外结合，各地都按自己的习俗来，不中不西。古时的婚礼是宗教仪式，家族联姻更是大事，嫁女过去，要陪嫁有管家夫妇及其子女负责新娘子的起居吃穿，生男孩则由婆家来养，金钱衣物等从婆家家族支取，从帐房领取银两，生女孩则抚养开支主要从新娘子的嫁妆中支取，不占用婆家资源。嫁妆一般在婚前由两家人一起商议，例如哪几条街道的铺面哪个地方的田宅做嫁妆陪嫁，都是婚前就划定好的，所以门当户对的新人在很大程度上经济上是各自独立的，不存在谁占谁便宜，谁养谁的问题，通常陪新娘子从小一起长大的贴身女婢也要随嫁，就是现代伴娘的原型，新娘子不孕或者不想怀孕，则由伴娘顶上，好歹也是自己人，最大限度的减少如雨后春笋般不断涌现的才色双优的年轻妾室对家庭资产及子女继承权的威胁。

师尊我是南京人，目前在在广东地级市某985高校独立学院做行政，收入12＋，有寒暑假期，我对单位和工作满意，但所在城市沿海，太多雨，我不喜欢。但我已在南京买了房（期房），目前未成家，独立赡养老人，老人身体弱，腿脚不好。我在暑假取得了南京一个大型国企的录取通知，收入比我现在学校要高些有16＋，离家近，便于照顾老人，但缺点可能有加班，国家法定假，我比较纠结，想回南京，又挺喜欢高校氛围，领导同事也不错，有些放不下，也有些不好意思，我该如何抉择，想听听您的分析和建议。弟子给师尊叩首啦，多谢多谢！

答：等成家有孩子后，才能理解寒暑假的价值，也懂得教育资源的可贵了。

　　@esun男子 13788楼 2014-05-20 17:31:00　　山人你好，有人说老子的思想的中心是有无相生，难易相成，高下相倾，山人你怎么看呢； 额，还有长短相形　　-----------------------------　　老子的思想著作流传了上千年，通常能达到这种高度的著作，在内容的架构和文字的书写上都是高度凝练的，读者能冥冥中感觉到其中的意味并深以为然，引起一种很玄妙的共鸣，但是却无法用更简练的文字来替换原著中的表述以达到表达同样意思的目的。　　今人读文章喜欢概括中心思想，是受当代语文教育的影响。通常现代西方文献中每段的第一句或者最后一句是此段的中心概括，孩童们从小被训练寻找提炼段落的中心，久而久之其行文方式也与其相仿，而能入选国内教材的白话文文章作者通常都是学贯中西之人，自然受其影响，所以如今的中西方文章，在行文方式以及表意方式上都大同小异，追根溯源，汉唐以前的文章行文也大多是此种路数，优点也显而易见，行文工整，表意清晰，有明确的目的指向性。但是请记住，这只限于普通著作，对于经典，圣贤们是不用这种格式书写的，读者如果尝试提炼其中心思想，那么在对经典著作的研究理解上面，是很难有收获的。　　几百年前文艺复兴时期的作品如今白佬们已经很难独立阅读了，一些委婉语在音素层面上已经失传了，看不懂，读不准。但千年前的唐诗，当今华夏幼儿读起来依然朗朗上口不觉突兀，那些比唐诗更久远更凝练的华夏典籍，竟然无视了时间的流逝，让今人从中继续汲取能量。

学生们回乡后记忆就不受身体的限制了，在各自的世界里可以近乎无穷的伸展。

那时候住的都是独门独院吧，我们现在住的都是鸽子笼
答：但鸽子不用做饭，吃喝都不用自己操心啊......

北方观众应该挺买单夏洛特烦恼里的包袱，屯儿曲风很独特。古今中外，黄粱一梦一直是很好听的故事，很好的创作素材。

很多电器说明书都提示受现在技术水平和成本的限制，铅都是超标的
答：那是没检测铁锅呢，测完了能抑郁，笑。

爸爸，阿三每次出场自带搞笑 真实实力如何？
答：主流媒体不强调而已，参选人是三姐啊，欧美政坛三哥家一枝独秀，笑。