马掌柜初衷是做电子批发网，服务公司群体，不服务个人。某宝成立，是为了捅刀当年市场份额占到99%的ebay，马初始都没预想过盈利，纯烧钱捅刀，ebay会从交易里抽佣，马说俺全免费，更绝的是发布了旺旺聊天，如果买家能联系到卖家私下交易，那谁还给网站付佣金了，ebay当年就是这样被弄死的。

山大，这个太子太残暴了，不敢想象。

答：黑道大哥废了陪酒女双手的事情也不少见，残暴不少见，少见的是智商，你说用剁手去威胁为自己赴死的刺客，这智力水平，平时团队建设工作咋做的，怕是连HR都外包出去了吧......所以残暴不令百姓痛苦，残暴+智力不高才是最让燕国老百姓痛苦的，盼着秦军赶紧来......

水浒为何成为四大名著之一，它留给后人的意义在哪里呢？

答：以前是当反面教材的，有能力识文断字的也有一定的分辨能力，文人也不会轻易去效仿，后来被搬上银屏了，没有识文断字这道门槛了，当年热播的时候，多少学业无望的少年郎辍学拜把子结社，效仿排座次，从中吸收管理应验和招聘录用经验，黑社会雨后春笋。

师父啊感觉难过，受不了假大空的那一套，读博的时候导师也反对假大空，领导台上一套，背后一套，学习那些口号语录式的文件纯属浪费时间，我想做些实事，感觉学这些人生都虚度了。

答：很多形式与内容都是以前道门入世时带入的，而你的社会层级无法明白其价值与意义。你说的那些叫做组织内的共识，一些人认为这些都是概念上的美好，不具有实际操作意义，其实都是没福报来理解，这次简单给你讲，对内，组织内的共识，是组织成员能坐在一起的前提，代表你们有共同的追求与信仰，有了共识，才能坐在一起，才能继续商讨更具体的事亲，对外，内部的共识也是能与其他组织交流的前提，举例说明，人与人的会谈交流，对方得有主要思想内容目的，讲给你听，然后你才能综合判断对方，才能完成一次交流或交易，为什么组织要有纲领性文件，因为对内可以团结信众，对外可以让其他人了解你们是什么，想干什么，这样才能内外通达，发展壮大。世俗里很多事情，许多人一辈子无法了解其目的与意义，信仰上的事情，很多人更是几辈子也无法理出头绪，能要做的只有虔诚的信奉，不做自以为是的刚强众生，否则永远无法解脱。要珍惜投胎为人的机会，很不容易的。

为什么他们都这么卖力黑秦王
答:德意志两次世界大战武力值爆表死了那么多人都没统一欧洲，秦王做成了很多人想做又没做成的事，后来华夏喝酒必汾汾酒必喝的历史周期那都是已经有了车同轨书同文的基础，有了国家统一意识的基础，统一起来难度已经不值一提了。

师傅那螺蛳粉汤料里有罂粟成分吗，为什么吃了会上瘾，几天不吃就要打滚

答：关注汤料意义不大，能吃出汤料好坏，能吃出制米线原料的大米里的重金属吗，最差的大米都打粉做成各种小吃原料异地销售了，不敢原粒卖。

现代让七零后八零后怀念的港产电影，基本都是黑道大哥拍的，演员很社会，对白很淫秽，很多女明星都是大哥们的红颜知己，对白得符合大哥们的趣味，荤段子必需的，适合刚认识不久的小情侣在电影院里看。大哥们让红颜去拍电影，所以普通人才能看到一些所谓的女神，像某地流行金屋藏娇，那普通人就看不到当地的美人了。举栗子啊，小倩当年号称东亚第一美腿，黑道大哥不藏私，弄银幕上了算是给草根们发福利，笑。

听说老外还有丧葬险，为死后自己能体面下葬做准备。
答：你那很多超市都有棺材卖，家庭煮妇平时就在挑选，一直在想买啥样的，穷人还等着特价做活动，大家对死亡没多少恐惧，甚至还有些小期待，笑。

　　讲个虚构的故事吧，一个彩云之南的农村娃以钓鱼卖鱼为生，有一天钓到了160cm的大鱼，鱼很哀怨的看着他，在此时忽然水里的鱼纷纷跳上岸，大鱼的意思表达很清楚，钓鱼是你的生计，我也理解，那我给你很多鱼，只要你放过我就行。结果那个孩子比较贪心，不但把跳上岸的众多鱼装进鱼篓里，也把大鱼拿到市场上卖，卖了几千块，不但卖了，而且当场为顾客把大鱼活剥了鱼鳞。农村娃回家后开始浑身长鱼鳞，奇痒难止，生不如死。这个事情在当地很出名，国内国际媒体记者也来采访，当地医学院还取样那个娃身上的鳞片......　　心怀不仁而又贪念乍起酿成的苦酒，最终还得自酌。

今天好多人为了抢个2去扎堆领证，这日子就这么好么
答：可见现代人领证也不是啥严肃的事，也与爱情无关，不过是跟风的集体行为，直到离婚走流程时才被组织分分钟教做人，真正明白法律上的已婚意味着啥，笑。

孔丘提倡有教无类，但是有教无类的前提是因材施教，因材施教是需要消耗巨量的社会资源的，到如今也只有为数不多的几个发达国家能照猫画虎，但也达不到严格意义上的因材施教。理念很博爱，群众很喜欢，这是孔丘受欢迎的原因，但这也是他在那个时代不得志的原因之一。儒生的很多理念是好的，但是罔顾实际的施行就很可能是错的。就如女性带薪产假两年以上才够人性，但是在法制不健全的发展中国家强制推行，私企老板就很可能有意无意的不招聘年轻女员工了，客观上剥夺了女性的就业权。

古代婢女平时做些啥呢？
答：顺治六年吴阿谢卖婢婚书，“立婚书人吴阿谢，今有使婢名唤小女，年长一十四岁。今因钱粮无措，自情愿浼中出卖与侄名下为婢，听自领去，永远使唤。三面得价礼银拾两整。自卖之后，倘有不测，天之命也。本家并无异说。今恐无凭，立此婚书存照。”满清遵从明代规制，女人被卖奴婢称为结婚，没有什么卖身契，正式文件里叫婚书，全称为卖奴卖婢婚书，买卖双方结为亲家，卖身款称为财礼银......无信仰中，男奴女婢，颠倒一生而不自知，笑。

讨论牛奶对身体健康有多大的影响，结论很难准确，因为在目前的工业化社会环境下首先要定义什么是真正的牛奶。很多傻娃喝牛奶后脸上长包，起疹子，关节痛，喉咙痛，自己诊断为喝奶上火，其实是傻娃对牛奶里的抗生素残留过敏了，过敏反应。女娃按现代的理论也算是哺乳动物吧，笑.......为啥奶牛就能源源不断的产奶呢。这些主人们不懂，但是仆人们懂啊，以前有用飞机从高丽运鲜奶回来喝的，养生的功课做的多足。

师尊，那为啥武大郎能安心卖烧饼，还能让娇妻住大房子当全职太太，那时候没有恶性竞争?

答：进价5毛，售价1块，利润是五毛吗，最大的开销是房租水电人工，大郎有自己的土地，没有那些莫名的税费，然后整个社会阶层固化，文人不会下海去做买卖，各自阶层井然，工人的孩子还是工人，店主的孩子依然是店主，然后匠人精神就出来了，扶桑一千年以上历史的企业有几百家，家业世袭绵延不绝。

继续说清末民初吧，现在史学家说一些富人是贩卖茶叶什么的发财的，有些是不准确的，那时候贩卖轮胎比较暴利，轮胎裁剪加工后，可以做成耐磨的鞋底，把大城市的废旧轮胎运到中西部，是不错的买卖，老百姓踊跃购买，再往后是贩卖铁轨，袍哥组织村民撬铁轨来卖，能卖很多钱，现在不行了，船家无货可运，波多野结衣指数屡屡新低，大宗商品卖不上价格。

姑，你说饿孩子1天让其体会体会我们那个年代吃不饱的感觉行吗，觉得他现在生活的太好了，一直在玩玩玩。

答：你用黑布蒙上自己的眼睛，也体会不出盲人对于光明的渴望，因为你随时可以摘掉黑布。现在你饿他两天也没用，他十分确定坚持不住的时候，总会有吃的。富家少爷有穷人几辈子都没有的优质资源，这能做更大的对社会更有益的事情，古代皇帝并没有天天在街边走访慰问穷人，但依旧不妨碍万国来朝，每个阶层每个人的使命是不尽相同的，领导为表示亲民总在工作时间去扫大街，这才是对社会资源的巨大浪费，笑。

食品安全问题和其他很多问题一样，表面看是制度问题，其实是经济发展程度问题，靠出口内衣袜子赚血汗钱的，吃的东西肯定没有出口高科技圈钱的吃的好，百姓说不要求吃好，只求吃的安全，但很多时候吃的安全就很难吃饱。把每月工资九成用来买进口有机食品是不是更安全，但是百姓这么做就很难吃饱了，还要买衣服手机要wifi更要wife......所以食品安全问题要根本好转，还是要依赖社会经济的发展，就如同现阶段不会为保护妇女而推出产妇有权休一年全薪产假的政策，那样就没有私企敢聘用育龄女性了，姑娘们会集体失业，激进的政策往往副作用严重。所以很多事情的完善，都是个漫长的水到渠成的过程。

瑟瑟发抖，是否当今社会底层人民无法出人头地？

答：现代人都喜欢为弱者发声，这是道义所在，没问题。说一些你在社会公众场合听不到的话，你可以试试看能听进去多少，比如，农民论种地技术赶不上清朝人，凭什么就那么理直气壮的要求享受优质医疗教育资源呢，拉水果进城被城管赶走愤愤不平，却不想想农用机具是城市文明的成果，连农药都是，占道卖水果的道路是靠市民的财政贡献维护，产生的尾气影响的市容吆喝的噪音都是消耗行政管理成本的。有朝一日你成为城市管理者，你也需要考虑，政策是往底层人民倾斜才算对底层人民好呢，还是往对城市贡献度大的群体倾斜才是对底层人民好呢。农民不只想把地种得和清朝农民一样好，农民想有手机有wifi，想用省力便捷便宜的农机具，这些都要靠工业化来实现，要靠现代产业工人，这也是某组织在成立之初就称是工人阶级的代表，且具有先进性的理论基础。现代人的出人头地本就不是什么好概念，充满着把别人踩脚下好把自己的头伸出来的强权感，正确的问法，底层人民还能不能为社会的进步做些有益的事呢......如果做了特别有益的事，却得不到丰厚的回报，那再瑟瑟发抖也不迟啊。

太惨了吧，那不是汉人做的事情吧

答：人类做过很多事的，说近点的，亚美利加奴隶，只种植园当工人吗，奴隶主不少牙齿都是定制的活体现拔下来移植的，你以为现在什么种牙比较高级吗，人家直接活体移植，女性走投无路后你以为是去丽春院吗，先去牙医那里卖掉值钱的门牙，不过还要排队，因为有不少孩子在家长的带领下去现拔乳牙卖钱，笑。