法治法制，不是舶来品。早在秦代，律法细致到连人们穿鞋的尺码都有规定，也许秦代距今太远，傻娃们很难再去考证了。宋朝，犯罪嫌疑人翻供，会有另一套系统的官员介入重新审度，称作移司别勘，宋代女子穿抹胸，裹着能暴露曲线的丝绸服饰，西洋政府也不过是在二战后才允许女性穿显露身体曲线“有伤风化”的裤装，谁更开放呢？笑。华夏古代法律细致到什么程度呢，例如宋明律法中，对于斗殴打掉牙齿都有细致的量刑，打掉对方一颗牙还是两颗牙，量刑是不同的，还有保辜制度，被打者伤情要观察十天二十天，要是伤情加重，打人者也要继续负责，如今打飞了牙齿，差人也就劝着双方签个调解协议而已。清朝杨乃武与小白菜案官司打到了御前，打了好多年，逐级审问，直到水落石出。刚需傻娃特感兴趣的房产税，也不是什么舶来品，唐朝叫做间架税，按宅子房间数收税，千年前就有了。 古代律法森严繁复，但也与人治相结合。例如古装剧里总喜欢强调当时的人治，导演一般都会给清官主角备着一把利器--尚方宝剑。追根溯源，尚方其实是个企业名称，是专门给老板生产奢侈品的加工厂，那里造的宝剑质量高，后世越来越出名，就和如今的哎呦喂 ，哭泣，乔治按摩你等外国品牌一样知名，青天们也以扛着妹得拜尚方扣奥珀瑞申的宝剑去基层切脑壳为骄傲。 言之总总，法律法制今人无需羡慕西洋，当年新青年们打着德先生赛先生的旗号，把华夏文化埋在故纸堆里一把火烧了，所以今人看什么都觉得稀奇，其实今人眼中的新闻，只不过是曾经发生过的历史罢了。 明日学子们就开始鲤鱼跃龙门了，学子们紧张的心情一如百千年前赶考的书生，历史总是以不同的方式重复着相同的内容。
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baba，感覺這有些像國內爺爺那輩的生活
答：更早的也有，阿米什女人至今被禁止穿裤子，穿裤子属于伤风败俗，女人只能裙装。
baba，不招的時候書生會繼續等還是另謀出路啊？
答：举人终身免税免徭役，连间架税都不用交，富人求着把房地产落你名下代持，一辈子不愁吃喝吧，至少酒钱管够。
师父 那身材胖的呢 咋不说胖的怎么穿呢？？师父您要雨露均沾呐
答：看目的与场合了，如果要显瘦的话，通常服装颜色要以暗色为主，条纹的话要竖直条纹，显瘦高，比例合适剪裁得当的燕尾服男性穿着是显瘦的，但是目前不太流行，女性如果身材欠佳，着装可以考虑以裙为主，这样上下身比例看起来模糊，小短腿不那么明显，而裤装有腰际线，通过腰带来判断上下身比例，一目了然，想突出自己大长腿优势的男女适合穿。
讲个趣事，在大多数的朝代，有名的庙宇都是不乏良田和黄白之物的，于是有一些识文断字而又考学无望的妙人就对其动了歪心思。事先背几本佛经，选中一座大庙去做小门徒，做个五年十年的扫地僧，期间说自己目不识丁，交往的朋友也都是粗鄙之人，直到算着日子看方丈快要圆寂了，妙人突然大叫说自己昨夜被佛祖请去喝茶，佛祖和自己谈心，搞得自己一不小心开悟了。当着众出家人的面，妙人可以出口成章，妙笔生花。于是整个寺庙沸腾了，目不识丁的人突然把经书说的有鼻子有眼，这么粗鄙的人居然变成了这样，不是神迹是什么，于是大家争相膜拜。妙人最后也众望所归，理所当然变成了高僧大德，五年十年的就从小学生混成了博导，你看人家这职业生涯规划的，笑。 这种天启神授之人不全是西贝货，一些宗教经典和咒语在通过正常途径无法传承时，便会被封印在世间某处，待有需要时，便会出世，一些被选定的人就会如醍醐灌顶般回忆出来，把其传承下去。有的被封印在山洞里，有的被封印在法器里，有的还会被封印在人的灵魂里，在藏地就有很多唱诗人，不学而知，很长的史诗可以滔滔不绝的吟唱出来。这种人成了经典和咒语的直接载体，有点像移动硬盘吧？笑。 常人感叹一年三百六十日，不在穷中即病中。穷和病在智者眼里是一种考验和机缘，很少谈论鬼神的儒家也说过天将降大任于某人必先怎样的话，天启唱诗人之前大多是得过重病，康复后可以滔滔不绝吟唱，洪秀全大病一场后有了神通，这种事例在历史上数见不鲜。 这些东西离常人看似很遥远，其实很近。在贫穷时，在疾病时，聪明人会反思自己过往的生活，痛改前非，积极面对，在智慧和毅力的指引下或勤劳致富或坚持锻炼康复。一些武术名家，一些学佛修道有所成之人，一开始大多是因为得了不治之症，而后才开始重新思考人生，做出改变。 有些境况，放眼望去，用常理判断已是绝路，但是只要不放弃，总会找到出路。对于一些著作，有些人喜欢在故纸堆里对其做考据，从史料佐证西游记的作者不是修行人，也考据出黄帝内经成书年代甚晚是后人假托之作。其实重要的书籍经典会以一种看似神奇的方式传承下去。同样，人这一生中也充满诸多机遇，只要用智慧坚持守候不放弃，希望总会来临。古时有名的绝杀大阵都会留下生门，给人以一线生机，这并不是因为布阵者良善，而是天道本就是如此运行的，在智者眼里世间没有绝路。天行健，君子以自强不息。