元代都城宫殿的建筑规模比明清时紫禁城的规模要大，帝都的北三环有个叫安贞的区域，安贞地区在元代的时候是北城门，安贞二字取自易经，安贞吉，安贞地区的选址命名是古典堪舆学的体现，皇帝面南而治天下，后宫家眷嫔妃在北，安贞为坤为地，用现在的话说就是坚强后盾。这个地方取名安贞，几百年后得到了验证，此地为坤属阴，元代关门大吉后，宫殿被毁，此地看不出什么历史痕迹，新生代风水先生一看，咦，这地方不错，属坤，适合埋人，于是元后此地成为了墓区房，暗厨暗卫埋地下一层送地上坟包的loft，那时不限购，几百年的发展，到红朝成立时，安贞已经是初具规模的经济适用坟小区，直到90年代地产大跃进，才逐步有了今天的面貌。

方丈是道教的称谓，后来被和尚借去了，一直没还，还在展期中，还有佛珠念珠等法器，那是道人神游诸多宇宙时，肉身拿在手里用来计数与定位的，到了秦汉道士炼丹时也用来计时，也被借鉴过去了，笑，最有趣的是观音，也被搬到了庙里，有点强制加盟连锁分公司的意思。新教派吸引风投时，一般都会借鉴道家，这样显得古老恢弘有历史感，如佛子不能对投资人介绍说，施主hello啊，这是我们庙里的CEO扛把子，您是支票还是刷卡啊......这样介绍是不行的，要对信众介绍说这是我们的方丈，这才显得庄重，所以道教的方丈一词就是这样被掳走的，耶教在华夏IPO时，也没少做这样的事情，上帝是道家及华夏先民对神的称呼，也被借鉴了。

世人只知道明代开始营造北京城，其实明代的道士是在元大都的基础上营造的京城，很多基础是元代时耗费巨大人力物力打下的，那时的中关村、上地的样貌还是茫茫湖海与零星岛屿的画卷，道士在玉泉山觅得海眼，发现其气脉与东海相通，为防止龙出没注意，移山填海，花了很大气力把海眼镇住，水自此开始慢慢退却，到了明代，水退却后，附近成了沼泽，老百姓称这个地方为海淀。

电视里的卡斯特罗如今已成了老头子，很多年轻人不知道的是，当年的卡斯特罗是风华正茂的富家公子，名校法学博士，不操心学区房的高富帅，其家族拥有20多万亩土地，后来土改时主动把土地分了，每个月只领几十元工资。20多万亩大约相当于帝都两个半西城区，阿拉三个半静安区的大小。国际社会几十年的封锁与制裁，普通百姓很难有机会了解古巴，古巴公共服务项目对国民免费，国民识字率近乎100%，制药科技也是一流，解除制裁后，越来越多的小黑壕去古巴治疗疑难杂症。

所以想把北平迁到东边，建成通里弗尼亚、廊斯维加斯是不那么容易的，一个都城的兴起需要上千年的积累，城市的规划设也要以百年为单位进行设计，工作量之大是普通人难以驾驭的。

学习什么金木水火土的可以拿帝都做个参考，西边属金，对应的制造业，中关村互联网产业都在那里，码农汇聚，技术性人才储备都在西边。东边属木，对应文化业，吃喝玩乐在东边的朝阳区，三里屯朝阳公园都在此区。帝都古时的城建的底子还残存一些，所以现今还能看到对产业集聚的影响。

大城市待着烦了，回老家发展的事情，不是新鲜事，比较早的逃离北上广的精神导师是陶渊明，把领导炒了，悠哉游哉回老家种田住豪宅去了，当时也算是朋友圈刷屏事件了，其实即便不辞官归隐，古时退休后官员大都是要还乡的，死后是要进祖坟的，这是风俗，也是制度的智慧，一线城市与十八线良性循环，树木再参天，也要叶落归根。如今是在一线混好了就举家迁入了，仆人们的理想更是活着要进胖大海，死后要住八宝山。

兵马俑是不着于世间书籍的，司马公公的历史乱炖里也没有记载，其实兵马俑是数量庞大的阴兵，布置在皇陵的东侧，与皇陵是相呼应的两个系统，一般雷电雨夜，很多村民都会听见地下传来军人的操练声。皇陵的外围禁制，及地上建筑群，两千年前大部分都被虞姬的老公给破坏掉了。

市区里奇异的彩虹，有的成因是修行人的虹化，肉身寿命终结，化作一道彩虹飞去，不过能达到这种程度的修行人，越来越少了，最早先的时候，修行人可以白日飞升，还有能力携带萌宠炸鸡什么的，一人得道，鸡犬升天，后来人心不古，飞来飞去的就越来越少了。

蓝胖子从兜里掏出桃太郎饭团，太郎就是长子，太是大的意思，保合太合，世俗版的易经一般会把保合太和刻画为保合大和，华夏老百姓起名通常会翻字典，有的民族起名翻别人家典籍，大和二字就这样被借鉴过去了，笑。