走在街上，看到屋顶俩游侠持剑决斗，我怎么阻止是不是也要关到一起坐牢啊

答：看在哪个片区了，如果在普通生活区这种决斗通常批不下来场地，算私斗，还那么拉风的站在屋顶耍帅，老百姓和官差肯定弓弩齐发啊，先射下来再说，免得教坏小朋友。佩剑可以，但是众目睽睽下用刃部对着活人，就要做好成为刺猬的心理准备，那又想帅又不想刺猬咋办呢，配木剑，拔出木剑，你长得那么帅我看不顺眼要揍你，无关人等可别拦着我啊，围观群众一听，叹口气无奈的过去把木剑剑客拦下来，剑客的表演欲得到了极大的满足......一直到红色时代都是讲究动铁为凶，撒泼打滚的只要不用铁器，民兵枪口必须朝下，但是施暴者一旦动铁，那就不算人民内部矛盾了。

师父，那秦法对于这种行凶怎么裁量啊？

答：总体上持械私斗为重刑，路遇不阻者视作从犯，所以看到持械攻击者，直接定义为涉嫌犯罪，不用预先判断嫌犯人这是在认真行凶呢，还这只是粗鲁男家长在小区里给自家娃留个终身难忘的教训，不用思考，万一致死，命案的从犯可不好当啊，第一时间阻拦下来再说，通常不考虑防卫过当及干涉别人可能是在教育自家孩子闲事咱别管的问题......这种致命案件审理起来会非常复杂，秦法繁复，持的是铜器铁器是民用菜刀还是制式武器等都影响量刑，精神问题的恶性案件则有送交祭司裁断的必要，通常发狂时砍杀父母兄弟血亲者会交由祭司团体裁决，看是否被附身入魔，如果发狂时有选择性的欺小不欺大，欺弱不欺强，欺女不欺男，通常都是从重从严从速办理的。

师尊怎么看长沙市精神病当众打死九岁孩子而邻居们冷血旁观的事情？

答：70年使用权的租客们默认这事发生在公共地面上是不是应该由大地主或小地主出面负责解决啊，要是在自己家客厅里行凶，那肯定就阻拦了。以前地主限制流动人口，居住区见到野生精神病不太容易，本地精神病邻里街坊们都清楚，大人小孩多少能有些个提防.......吃土地和人口红利是有代价的，只是买单者比较随机罢了，都有中奖的可能。

如果真的世界核平了，地球后面会怎么发展下去呢……

答：手机里点设置，多找找，看到有恢复出厂设置的选项了没，笑。月亮改变一下位置，地球瞬间就是零下100度以上的极寒，现在发掘的猛犸象舌头上还有没来得及咽下的草，下馆子刚吃一口就变速冻全象了，笑。

师父 人能在命运里做出超乎既定的选择吗？

答：核武器到现在还没导致人类灭绝，这已超出当年科学家们的预期了，不科学啊，笑......真要是自由选择不加干涉，世界核平的梦想早就成为现实了，笑。

那么多人移民是为了啥

答：愚公移山里的智叟，面对无力改变的现实，面对高耸入于的大山，认为最优的选择就是搬家，所谓愚公耽误了自己不说，子子孙孙还得继续为移山而努力，笑。山不是愚公移的也不是智叟移的，是感动了神而被其移走的，结尾才是故事的重点，笑。

看佛经里说投胎为人很困难，到底有多困难啊？

答：在北京把一张彩票撕成三千片，让其随风飘散，在巴西密林深处有一个敞开的书包，三千张碎片飘洋过海穿过拦阻一张不缺的落入书包，投胎为人大概就是这种难度吧，如果要投身中土的话，把书包换成笔帽，彩票撕成三十万张碎屑，三十万碎屑一块不少的被吹入笔帽的可能性，就是投身中土的可能。一杯水里有多少生灵，想投胎为人，按现在的概率学来说是无限趋近于0的，对于当事者来说等待的时间趋于无穷长，笑。

师父古人一说就发动几十万百万人造陵墓，真的假的，我管理一个厂子，百十来号人就头疼的不行，失恋喝酒误工出事故郁闷的要吐血啊，秦汉时期有啥高科技啊。

答：汉代的陵寝地面工作场所的出入口各挖浅水渠，搭一根简易木板做桥，想进入工作场所必须过桥，酒喝多走不了直线的失恋的双十一熬夜精神不集中的通常会掉下来，衣服湿了就不许上工了，下班的时候把木板逐级垫高二尺三尺，工作量过大腿软的迈不上或落水湿衣说明工作强度大过劳了，需严惩涉事官吏，平日各级官吏查验湿衣情况。

师父啊，古代先进的知识没有传下来，生活中可留有什么蛛丝马迹给我们以启示？

答：比如中午叫午时，夜半什么子时的，大概知道子丑寅卯啥的是用来表示时间的，懂点传统文化的知道这好像叫地支，用来表方位的，比如子午向的房子，就是指南北朝向，子代表北，午代表南......用一个字，比如午，既能表时间又能指代空间方位，说明古人的世界观宇宙观里，时间与空间是统一的，这个目前还属于现代前沿理论，笑。

师尊，我比较好奇男孩父亲时代的医患关系，以前听你稍稍提起过，那时候医生有怨言吗，主要吐槽点在哪？

答：那时候的医生收入有部分来自朝廷的拨款，医护人员隔几年就会集体发飙几次，或上书或集体出动要见皇帝，要求给自己取消这部分福利，理由是收入已经够高了，这笔钱应该有更好的去处，用来培养医护人员及研发新药也比给我们提高收入有意义啊，这政策制定的太粗糙，涉嫌渎职，而朝廷相关负责人则强调医护人员高收入是应该的，钱多咋了，买东西吃难道不香吗，不能在政策层面搞平均主义啊，双方总是为此而吵架......